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2015年11月14日 星期六

期中報告大綱 01113015 林雅文


一、關鍵字:愛國心、革命、政黨、意識形態



二、論題:歷經革命之國家,其人民為何不具備愛國心?



三、摘要:

曾被殖民或被異族統治、且經歷革命過的國家,大部分對外皆具有排他性,其人民皆具備一定之愛國心,例如韓國。然而,這樣的連結對於台灣卻沒有很大的影響力,使得台灣與有著相同境遇的世界各國有著截然不同的景況,對於這個問題,我欲從歷史的角度與政治生態(台灣與中國從歷史重疊到分離,當年因沒有任何一邊想放棄對另一邊的統治權力,讓兩國的界定從來都無法明確區分開來,致使今日的台灣連主權獨立都有困難,而失去了「國」的意義,再加上藍綠兩黨在政治上惡鬥,使台灣民眾對政治冷漠,進而不關心國家之事)來解釋台灣現狀,並以此對台灣現狀的提出反思,試圖找出解釋。



四、大綱:
  1. 研究動機
  2. 論述國家與愛國心、革命之間的關係,並以韓國為例
  3. 說明台灣的現狀,並以此提出可能之解釋
          (1) 政治上如何影響人民,介紹主要兩黨之意識型態
          (2) 以歷史角度去看國家定位問題
     4.  結語

2015年11月6日 星期五

期中報告大綱 01113015 林雅文(修一)


一、關鍵字:愛國心、革命、政黨、意識形態



二、論題:歷經革命之國家,其人民是否具愛國心?



三、摘要:

曾被殖民或被異族統治、且經歷革命過的國家,大部分對外皆具有排他性,其人民皆具備一定之愛國心,例如韓國。然而,這樣的連結對於台灣卻沒有很大的影響力,使得台灣與有著相同境遇的世界各國有著截然不同的景況,對於這個問題,我欲從歷史脈絡與政治生態來解釋台灣現狀,並以此對台灣現狀的提出反思,試圖找出解釋。



四、大綱:

  1. 研究動機
  2. 論述國家與愛國心、革命之間的關係,並以韓國為例
  3. 說明台灣的現狀,並以此提出可能之解釋(主要兩黨之意識型態、定位問題)
  4. 結語

2015年11月2日 星期一

期中報告大綱 01113015 林雅文


一、關鍵字:國家、愛國心、民意、革命

二、論題:經歷民意主導革命的歷程之國家人民是否更具愛國心?

三、摘要:
一個被殖民、或是被異族統治、經歷革命過的國家大部分對外皆具有排他性,並具備一定之愛國心。然而,這樣的連結對於台灣卻沒有很大的影響力,使得台灣與有著相同境遇的世界各國有著截然不同的景況,對於這個問題,我欲從歷史脈絡與政治樣態來解釋台灣現狀,並以此對台灣現狀的提出反思。

四、大綱:
(1) 研究動機
(2) 說明國家與愛國心、革命之關係
(3) 台灣與他國的對比
  (4) 以台灣現狀提出可能之解釋
  (5) 結語

2015年10月6日 星期二

國家圖像與日常生活器物描述



  1. 最為接近「國家」圖像的生活器物,以我看來,就非腰帶莫屬。腰帶是我們用來穿搭服飾的配件,而將之繫於腰部,其作用在於束緊褲子或裙子。上面有數個鑿洞供人們依照自身的腰圍選擇最舒適的位子,最後才以腰帶頭扣緊。以下,我將以腰帶之功能與符合國家的形象及要素作對應、分析。
  2. 以其作用來看,腰帶是用來束緊褲子或裙子,與國家以律法、命令等等公權力約束人民相符應,不論任何人,只要使用腰帶就必須被如此框架套住,也就是,當你是腰帶的使用者,就像是表示此人屬於這個國度,遵循這個國度的一切規範。
  3. 而以腰帶上的數個洞來看,我們會依不同體型、不同穿搭法,選擇不同位子做穿洞的工作,就像是雖然身處於這個國家的框架與規範之下,但人民仍可以以自身信念作出不違背規範的其他選擇。然而,使用腰帶終歸還是必須將腰帶頭扣緊,被這個範圍圈限住。國家的四要素是領土、政府、主權、人民,腰帶就像是小型國家的意象。
  4. 所以,我認為腰帶是最為合適,而能形容「國家」的器物。